正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體t6ivuy現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達到大自由大自在的境界,表現(xiàn)"眾生念佛,佛念眾生"同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音"大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦"的大慈大悲形象。是"慈悲"、"智慧"與"和平"的精神象征。
三面觀音來歷
,觀音菩薩化作村婦的模樣,手拿一個錦匣,內中裝一面青銅寶鏡,在洛陽街頭叫賣。 街上有不少人上前詢問寶鏡的價格,菩薩說:"我的這面鏡子是稀世珍寶,要賣一千兩銀子,少一文也不賣。"聽菩薩這樣說,有人就問寶鏡珍貴在哪里。菩薩解釋道:"這面寶鏡,一能照見人心的善惡,二能照出過去的一切。就憑這兩點就值一千兩銀子。" 有一個人不相信,就問:"這樣的寶物,能否讓我來試一試?"菩薩說道:"當然可以,但是借我的鏡子照一次,要付三文錢。"那個人馬上掏出三文錢遞給菩薩。菩薩取出寶鏡,告訴他:"照寶鏡時一定要聚精會神,不能胡思亂想,才能照出真形。" 那個人點點頭,對著鏡子專注的照了起來。大約一袋煙的功夫,他果真從鏡子中看見了一幅幅畫面,都是自己以前的所作所為。最后,他看見自己死后墜入畜生道,來生投胎為一條母狗。看完這一切,這個人非常驚駭??墒菄^的那些人卻什么也沒有看見。 觀音菩薩從他手中取回鏡子,問道:"三文錢照一次這鏡子,值得嗎?"那人嚇的面如土色,連聲說:"值得,值得。"周圍的人聽他這么一說,都紛紛要照鏡子。先后共有三千人照了鏡子。照過之后,大部分人或面露驚恐之色,或愁眉苦臉,只有一少部分人興高采烈。 轉眼天已經(jīng)黑了,菩薩對眾人說:"這面寶鏡,只賣一千兩銀子是不貴的??上Т蠹叶际撬籽?,沒有識貨的人啊。"說罷,菩薩將寶鏡放回匣子中,在眾人面前現(xiàn)了法相。眾人這才明白原來是觀音菩薩來點化眾人。只是在現(xiàn)場不同人的眼中,菩薩呈現(xiàn)出的是不同的法相:在惡人眼中,菩薩呈現(xiàn)出的是金神七煞相,十分可怕;在平常人眼中,菩薩呈現(xiàn)的是嗔怒之相,也令人膽戰(zhàn)心驚;在善人眼中,菩薩呈現(xiàn)的才是慈眉善目的觀音菩薩相。于是,大家商議用剛才他們每個人拿出來的而菩薩沒有拿走的錢,在原地建造了一座寺廟,供奉觀音菩薩像。只是這尊菩薩像有三面,正面是菩薩面,左面是大憤怒面,右面是含嗔面,手中則持著一面寶鏡,世人稱之為"三面觀音"或者"游戲三昧觀音"。
三面依次象征智慧、平安、仁慈。每一面法相蘊含一種大智能及感應功能、增福添慧、保佑平安、消災消難。正面,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達到大自由大自在的境界,表現(xiàn)"眾生念佛,佛念眾生"同等同體的慈悲精神。右面的含嗔面體現(xiàn)觀音的法身德,喻"常樂我凈"象征眾生的肉團心,"心佛眾生,三無差別",觀音圣像總體表示觀音"大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦"的大慈大悲形象。是"慈悲"、"智慧"與"和平"的精神象征。
南海三面觀音像
2005年4月24日,海南三亞舉行南山海上觀音圣像開光大典,由中國佛教協(xié)會會長一誠大師、中國香港佛教聯(lián)合會會長覺光大師、中國臺灣星云大師等108位高僧共同主持,數(shù)萬名信徒參加了開光大典。
南山海上觀音圣像建于三亞市南山佛教文化苑海濱的南海之上,高108米,為一座三面觀音像,這座世界上更高的海上觀音一面持篋,一面持蓮,一面持珠,顯得莊嚴而慈祥。
南山海上觀音工程由108米觀音圣像、觀音廣場、普濟橋、圓通寶殿等組成。海上觀音像于1999年開始建設,秉承"傳承、創(chuàng)新、經(jīng)典"的設計理念,是一個堪稱和世紀級的佛教文化工程。以其為核心發(fā)展起來的南山海上觀音項目,集佛教、旅游、文化于一體。圖為開光大典現(xiàn)場。
在南山海上觀音建成之前,高八十八米、被譽為"神州大佛"的無錫靈山大佛是更高的,而南山海上觀音像建成之后,靈山大佛的高度紀錄就被刷新。
觀音圣像足下的蓮花寶座高十米,共四層,每層有形狀相同的二十七瓣蓮花,共一百零八瓣,比靈山大佛底座蓮花寶座多出二十瓣。全鈦合金打造。蓮花座下為金剛臺,金剛臺內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連,并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園,共同組成占地面積近30萬平方米的"觀音凈苑"景區(qū)。
如果觀音不曾經(jīng)歷「熟悉化」、「女性化」的過程,我們很難想象,今天中國的觀音信仰會是如何?或許觀音信仰根本不可能在中國生根,也許他就停留在早期的男性或中性的形象,至少提起觀音時,你腦海中不會浮現(xiàn)觀音或身披白衣,或手提魚籃,或懷抱嬰兒等女性菩薩的印象。
然而,就在十世紀開始,觀音發(fā)生一個深刻且驚人的轉變—由男性轉為女性,在十六世紀時,觀音已成為深受廣大中國人喜愛的「慈悲女神」。這樣的轉變,無疑是令人驚異的,因為在其他各國,觀音都不曾出現(xiàn)過性別的轉換,為什么在中國觀音不僅女性化,甚至有各種形式的女性觀音產(chǎn)生,這是一個非常值得探討的問題。