二戰(zhàn)期間,眾多猶太人曾被帶到布達(dá)佩斯的多瑙河邊,被要求脫下鞋子,遭到射殺后尸體掉入水中,最后只有鞋子留在了岸邊。
在匈牙利首都布達(dá)佩斯的多瑙河畔仍有一些散落的鞋子(上圖),這是雕塑家久洛·保爾( Gyula Pauer )為紀(jì)念二戰(zhàn)中被法西斯殺害的猶太人而創(chuàng)作的。這顯然是一件意義非凡的城市雕塑,甚至具有了“紀(jì)念碑”的作用。
之所以稱它們?yōu)槌鞘械袼?,是因?yàn)槌鞘斜旧淼奈幕?、歷史及環(huán)境因素是首位的,城市中的雕塑需要建立在這三個(gè)因素之上。
無錫雕塑在格魯吉亞小鎮(zhèn)巴統(tǒng)也有一座“感人”的城市雕塑,眾象雕塑中的男女每天相遇、相擁、親吻,然后穿過彼此的身體朝不同的方向前行,直至最終分離,猶如一對(duì)現(xiàn)實(shí)中的戀人江蘇雕塑。
這件動(dòng)態(tài)雕塑是由格魯吉亞雕塑家塔瑪拉( Tamara Kvesitadze )根據(jù)格魯吉亞喬治王朝時(shí)期的愛情悲劇故事設(shè)計(jì)建造,塔瑪拉用雕塑作品,純粹的還原了這段愛情故事。
每天下午七點(diǎn),他們開始向彼此移動(dòng),相遇、四目相接,十分鐘后,他們穿過彼此的身體,走向不同的方向,繼續(xù)前行直至最終分離。最后,他們孤獨(dú)的待在原地,靜靜等待第二天的相遇、相擁......每天往返如此。
相較來看,我們的很多城市雕塑差在哪?我想,它們不僅缺失了多瑙河畔那些散落鞋子的歷史感,也沒有格魯吉亞小鎮(zhèn)那凄美文學(xué)作品的藝術(shù)轉(zhuǎn)換,就連最基本的環(huán)境因素也不考慮,在這種情況下,想不“丑”很難吧?
每一個(gè)城市都是獨(dú)特的,都有自己特有的“文化身份”。如果我們依然在克隆別人的經(jīng)典,依然在一些“領(lǐng)導(dǎo)”的隨心所欲下“美化”城市,這不僅矮化了自己城市應(yīng)有的能力,也愚昧了大眾的文化認(rèn)知。
城市雕塑: 不銹鋼雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 玻璃鋼雕塑 石雕 砂巖雕塑 浮雕 精神堡壘 綠色生態(tài)雕塑
美陳陳設(shè): 開業(yè)美陳 季節(jié)美陳 節(jié)慶美陳 日常美陳
游樂設(shè)施: 主題定制 滑梯 花車 GRC模型 布景
影視道具: GRC建筑 仿真動(dòng)物 影視場景
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